مشروعیت مفهومیست که در ادوار انتخاباتی در ایران مرتب به آن ارجاع داده میشود. ولی آیا فهم واضحی از مشروعیت و حداقلی از توافق بر سر آن وجود دارد تا این حد از ارجاع به آن را موجه سازد؟ مهمانهای برنامه: جمشید فاروقی؛ پژوهشگر فلسفه سیاسی و امیریحیی آیت اللهی؛…
روانشناسی تا قرن نوزده یک حیطهی دانش مستقل نبود و اغلب فیلسوفها بودند که حرفهای روانشناسانه میزدند. از آن زمان نظریهپردازان روانشناس با پیریزی مرزهای روانشناسی با دانشهای، دیگر همواره در پی دفاع از رشته و حرفهی خود بودهاند. چرا؟ مهمانهای برنامه: رضا کاظمزاده؛ روانشناس و امانوئل شکریان؛ منتقد فرهنگی.
بالا گرفتن تنش با اسراییل چه تاثیری بر سمت و سوی سیاست در ایران خواهد داشت؟ فضای داخل امنیتیتر و سیاست خارجی شرقگراتر میشود یا مسیر متفاوتی در پیش گرفته میشود؟ میهمانها: بابک دربیکی؛ تحلیلگر سیاسی و امیرمصدق کاتوزیان؛ تحلیلگر سیاسی.
آیا عمربن خطاب مبدع نهی از منکر به شکلی خشک و بنیادگرایانه بود؟ از سوی دیگر، آیا او نبود که دیوانسالاری و نظم ونسق امپراتوری اسلامی را بنیاد گذاشت؟ میهمانها: مجیب الرحمان رحیمی؛ پژوهشگر تاریخ اسلام، حسن یوسفی اشکوری؛ پژوهشگر تاریخ اسلام و داریوش محمدپور؛ استاد دانشگاه.
سادهزیست بود و پسرانش را وادار کرد در معیشت به او که خلیفهی یک امپراتوری ثروتمند شده بود اتکا نکنند. عمربنخطاب چگونه خلیفهای بود؟ میهمانها: مجیب الرحمان رحیمی؛ پژوهشگر تاریخ اسلام، حسن یوسفی اشکوری؛ پژوهشگر تاریخ اسلام و داریوش محمدپور؛ استاد دانشگاه.
لیبرالیسم را اگر بخواهیم بفهمیم باید به آرای جان لاک فیلسوف سدهی هفده انگلیس رجوع کنیم. جان لاک چه گفت و اهمیت او در چیست؟ مهمانهای برنامه: ایقان شهیدی، پژوهشگر اندیشه سیاسی و عباس ولی، استاد علوم سیاسی.
جمهوری اسلامی ایران آرمان فلسطین را آرمان خود میداند و میگوید تالش برای تحقق آن از اهداف بنیادیاش است. ولی جمهوری اسلامی به آرمان فلسطین کمک کرده یا به آن ضربه زده؟ مهمانهای برنامه: کاملیا انتخابیفرد؛ سردبیر ایندیپندنت فارسی و تحلیلگر مسائل خاورمیانه و قیس قریشی؛ تحلیلگر جهان عرب.
در فاصلهای کوتاه از اعتراضات زن، زندگی، آزادی که به سرکوب شدید معترضان انجامید، اصلاحطلبها در تلاشند تا مردم را به پای صندوقهای رای بکشانند. آیا موفق میشوند؟میهمانها: شیوا محبوبی، فعال سیاسی فرهاد گوهردانی، پژوهشگر مطالعات توسعه
دههی چهل خورشیدی در ایران سالهای صنعتی شدن و تغییرات بنیادی در بافت اجتماعی و دههی شکوفایی هنر و ادبیات ایران بود. ولی آیا روندهای این دهه نبود که به انقلاب سال پنجاه و هفت انجامید؟
اگزیستانسیالیسم صاحب یک دستگاه اخلاقی منسجم هست؟ مرام اگزیستانسیالیستی مرامی نخبهگرایانه نیست؟ اگزیستانسیالیسم چگونه وارد ایران شد و چه جاذبهای برای روشنفکران ایرانی داشت؟ مهمانها منوچهر حقیقیراد و فرهاد سلمانیان.
چه عواملی منجر به شکلگیری مضامین اگزیستانسیالیستی در اوایل قرن بیستم شدند؟ آیا میتوان از آرای متفکرانی چون کییر کگور، هایدگر و سارتر برداشت واحدی در خصوص اگزیستانسیالیسم داشت؟ میهمانها: منوچهر حقیقیراد، پژوهشگر فلسفه فرهاد سلمانیان، پژوهشگر فلسفه
آیا موقعیت دین در ایران امروز، برای دینداران نگرانکننده است؟ مناسبت دین و دینداری با سبک زندگی امروزی در ایران چیست و آیا ایران وارد دوران پسا دینی شده است؟ چه تفاوتی میان «دین مدنی» و دینی که از آن به عنوان «دینِ تودهای» یاد میشود وجود دارد؟
آیا اسرائیل و حماس چیزی به اسم غیرنظامی را به رسمیت میشناسند.
6 Apr
59 min
1 – 20
Agree to storing cookies on your device.
Cookie preferences
iono.fm may request cookies to be stored on our device. We use cookies to understand how you interact with us, to enrich and personalise your experience, to enable social media functionality and to provide more relevant advertising. Using the sections below you can customise which cookies we're allowed to store. Note that blocking some types of cookies may impact your experience.